“La razón no es sino un
pretexto para salirse fuera de control”
Anónimo
De pronto como curioso me tope
con este videíto del “Harlem Shake” interpretado por los actores de una serie
muy odiada entre aristócratas culturales y muy amada en la sociedad del
espectáculo, de hoy llamada “Al Fondo Hay Sitio”. Me dio más curiosidad y vi
que este virus cultural es la sensación en las redes y en youtube, y que hay
miles de estos carnavales informáticos colgados y realzados en diversas partes
del planeta. Lo que no he visto es en una iglesia hasta ahora.
La gracia de este video consiste
en que en un lugar puede ser una oficina, un salón de clases, y centro
psiquiátrico, al interior de un autobús, o un estadio de fútbol, un indiscreto
personaje vestido de forma informal, con una máscara del hombre araña, o de los
teletubies irrumpe bailando un ritmo pegajoso que suena “con los terroristas”
por 15 segundos, mientras la gente a los alrededores se hallan en la seriedad y
en la indiferencia, como si el no estuviera ahí, haciendo lo que es usual,
estudiar, trabajar, leer, quien sabe. De pronto al empezar el segundo 16 se
desata la locura y todo el mundo en el trance de la violencia, baila
frenéticamente, se remecen, saltan, se tiran al suelo y todo el mundo de la
seriedad se suprime de improviso.
¿De donde sale esto? ¿Este
manicomio de la cultura, vestido de meme, virus, y de caos de donde proviene?
Investigando en internet me tope con varios comentarios al respecto y la
historia se remonta a un ritmos raperos del barrio de Harlem en Manhattan. Ha
estado en varios videos musicales de rap, cuentan estos enlaces[1],
pero fue creado por un bailarín callejero llamado Ai B quien animaba partidos
de basquetbol y quien en 1981 borracho lo hizo. Toda esta en la cultura,
silenciado, sometido, de pronto se precipita, como el nuevo meme que ha
embrujado todo escenario de nuestro mundo moderno, o tal vez postmoderno
Al ver este video, o tal vez
penetrarlo, como quien ingresa a los mundos de un manicomio o duerme en ellos,
recordé las escenas de la película la máscara (1994) protagonizada por Jim
Carrey, en donde un oficinista de banco sin suerte en la vida, “un romántico
reprimido sin ilusiones” como diría él, se topa con una misteriosa máscara, y
al ponérsele seducido por su embrujo, se convierte en todo lo que no es y
quería ser. Un ser incontenible, juego puro, capaz de hacer todo y amar en
todas direcciones y no tener límites.
En este sentido, recordé las dos
escenas más cómicas de la película, donde baila en Congo Bongo[2]
con una bailarina, quien resulto ser Cameron Díaz, para enamorarla, pero sobre
todo la escena más hilarante es cuando escapando de los policías que lo estaban
persiguiendo cierra las puertas del parque de donde venía huyendo, a la usanza
de caricaturas, con clavos y cadenas con candado, y al voltearse se topa con
todo un destacamento de policías armados hasta los dientes que lo esperaban
La salida es embrujarlos de
música y danza. De pronto aparece vestido de bailarín tropical con unas maracas
en la mano y se pone a bailar entre las miradas sorprendidas de los policías, que de la seriedad pasan a
ser seducidos por el baile y bailan con la mascara, y se olvidan de su deber de
aprehenderlo, y hasta hacen una coreografía y bailan el trencito con él. La
risa, a pesar que el mundo sea un caos, lleno de desastres por fuera, de
obligaciones y funciones, es la salida a un mundo cargado de poder y de rencor.
El baile y la risa seducen, te ponen en trance, pero saben necesita de la
mierda y del caos para existir, un mundo pacificado no tendría risa, o por lo
menos no la que conocemos.
Y asocie estos recuerdos del cine
con este virus de locura que circula por las redes, pero lo note aún atrapado en la razón, necesitando
de ella para burlarse. En el Harlem Shake, o la musiquita que estremece “con
los terroristas”, por el contrario, los viejos patrones del simulacro como en
la discotecas o en las sesiones de bailes en los gimnasios, no se baila siguiendo
una regla mínima de sentido y de oposición. Se baila en las discotecas, es
cierto, entre una muchedumbre que no conoces, sino a solas con tus amigos, o
solo si vas en búsqueda de alguna
conquista, y lo que es la necesidad de privacidad para ser lo que tu quieres
ser, alguien que se suelte y muera todo lenguaje en la libertad del cuerpo.
Pero aún es un mundo donde uno se divierte en un espacio, y no en otros, donde
el cuerpo es lo que quiere ser, pero aún en la noche, entre sombras y
reflectores, entre miradas, y por lo tanto entre relaciones de poder. La mente
que se cansa de la hipocresía necesita de estos espacios para ser lo que no se
atreve a ser en el mundo de formalidad y de una razón a la cual no siente, y
que es dominación desnuda, pero responde con otro poder desnudo y demasiado
violento en los modales, aún mascara.
En cambio en el Harlem Shake, es
lo que no conocen, un manicomio en la cabeza, pero sacado al exterior para
suprimir el mundo de la jerarquía y del poder de golpe. ¡Terrorismo estético!
Al modo de los carnavales, como cuenta Bajtim[3],
todo estatus y rango, toda interioridad aburrida, prejuicios y violencia
acumulada se exteriorizan y todo es un pandemonio de excesos y de libertinaje,
donde cada quien es lo que quiere ser de modo estético y animal. No hay
reparos, solo los que tú quieres poner, pero aún es meme, una realidad
hiperreal, y por lo tanto, demasiado atrevida, pero aún congelada en la
propuesta. Ahí eres loco, asaltante, el héroe que quieres ser, arrojas, te
embriagas, te embarras, te da la epilepsia, bailas, cancelas la mentira que es
estar, pongo el ejemplo, atrapado en la esquizofrenia de una pantalla de
computadora, pero pensando entre renglones, y grietas en los procedimientos, lo
que estas deseando hacer: Toda una anarquía que revela que en realidad no hay
conciencia, no hay sujeto, y que estamos completamente fuera de control.
Más allá de las vulgaridades y
osadías de este mundo de los simulacros que ha inventado y frenado en las redes
virtuales el Harlem Shake, creo sirve para comentar lo que sería una anarquía
sin poder y sin conexiones sociales artificiales y llenas de instrumentalización.
Toda forma social y organización política son formas de vida y de deseo
estrangulado en base a la represión, de lo que se trata es de consumarlo, vivir
estas formas de vida en toda su radicalidad, que busquen la anarquía de los
sentidos, y poder volver a la inocencia y a la practica real de nuestros deseos
sin tener que recurrir al calculo y a las reticencias. Pero para que ello pase
se requiere no una mirada de politólogo sino de poeta, pero de una poesía que
se haga organización social, que se haga Estado, sólo ahí el arte nos sacara de
la vileza, y podremos dejar de vivir aceptando con realismo y con madurez?
nuestros defectos naturales. Saludos locos….
[1] http://www2.esmas.com/mujer/tu-vida/564276/harlem-shake-donde-viene-what-youtube-video-baile-terroristas-meme/
[2] La
discoteca mas importante de la ciudad en la película
[3]
Bajtim Miijail. Cultura popular y renacimiento en la Edad Media.
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